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于丹心得（共9篇）
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的于丹心得（共9篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
于丹心得（共9篇）1
交友之道人們常說(shuō)在家靠父母，出門(mén)靠朋友，在社會(huì)上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語(yǔ)》中明確寫(xiě)出了交朋友。好朋友有三種，分別是友直友涼友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟友善柔友便蟆好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界。
好朋友要交正直的，要坦蕩，要?jiǎng)傉话ⅲ幸环N朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的'人格可以改變你的人格，在你懦弱的時(shí)候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時(shí)候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯(cuò)的時(shí)候可以給你機(jī)會(huì)，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書(shū)，可以變成自己的，在你猶豫的時(shí)候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。
壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰(shuí)，問(wèn)他們?yōu)槭裁矗麄冋f(shuō)朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個(gè)東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過(guò)你時(shí)，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便蟮模他們有幾個(gè)面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會(huì)讓你付出慘重的代價(jià)。
于丹心得（共9篇）2
莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱(chēng)為“圣人”，卻把莊子卻稱(chēng)為“神人”。如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿(mǎn)了天馬行空的想象，充滿(mǎn)了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。
金圣嘆批六才子書(shū)，第一個(gè)就是《南華經(jīng)》莊子，這樣的`一個(gè)人，嬉笑怒罵，可以說(shuō)上窮碧落下黃泉，罵盡天下英雄，但是其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。我們也知道，莊子說(shuō)，天地有大美而不言，他寫(xiě)在書(shū)里面的東西，都是一些謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端涯之詞�？雌饋�(lái)漫無(wú)邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。莊子這個(gè)人在天地之間，可以說(shuō)看破了生死，超越了名利，看透了這一切一切。莊子這個(gè)人可以說(shuō)在一個(gè)亂世之中，他從天地大道，直到人間名利生死，看破的、穿越的這一切一切了然于心.
于丹心得（共9篇）3
讀一本好書(shū)就如交到一個(gè)知己一樣，它能幫你解開(kāi)心靈的迷惑，能在你困惑時(shí)給你提醒，也能在你傷心時(shí)給你安慰，更能讓你在苦難中變的更加堅(jiān)強(qiáng)……最近，對(duì)于丹教授的《莊子》心得，頗有感觸，今天寫(xiě)下，愿與關(guān)心我的朋友們共勉！
一、認(rèn)識(shí)你自己
每一個(gè)人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的，但確往往是離我們最近的東西最難認(rèn)知，我們常常在思考著這樣的問(wèn)題，那樣的問(wèn)題，而很少有人去問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心：“我究竟是誰(shuí)？我想要的生活是什么？”世間萬(wàn)物，千差萬(wàn)別，站在不同的角度，看到的事物就會(huì)完全不一樣，如果我們僅僅站在自己的角度，以自己的方式去看待事物，那就會(huì)出現(xiàn)很大的差別，而我們，也只有清楚地了解了自己的內(nèi)心，才能在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，也才能去善待他人，善待自己，那么如何才能了解自己的內(nèi)心呢？那就要進(jìn)行――“心齋”，即用心的齋戒去反躬內(nèi)省，看清自己，用心去傾聽(tīng)自己，去孕育自己，給靈魂一雙眼睛，以達(dá)到“以無(wú)厚入有間”的境界，也才能以自己的生命方式善待自己，讓我們給心靈裝上一面鏡子吧，在看清外面世界的同時(shí)，也還能看清自己的內(nèi)心！
二、總有路可走
在人生的.道路上，人們總會(huì)遇到種種的困難，但無(wú)論人生遇到什么情況，要相信，這世界上總有路可走！就像支離疏、無(wú)情、哀駘它一樣，哪怕是是長(zhǎng)的丑陋，身體有殘疾，但他們不也一樣的找到了屬于自己的路嗎？我時(shí)常抱怨，我的身材不好，我的容貌不過(guò)完美，我的頭腦不夠聰明，讀到這里，才感到自己原來(lái)是多么的幼稚，多么的可笑啊，要知道，一個(gè)人真正的力量并不表現(xiàn)為有某種卓越的才華，某種炫耀的技巧，而是一種和緩的凝聚力，是內(nèi)心的一種人格力量，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該向叔山無(wú)趾，向申徒嘉學(xué)習(xí)，要敢于正視自己的弱點(diǎn)，勇于改過(guò)，無(wú)論遇到什么，保持一顆平常心，保有一顆希望的種子，要相信這世上總有屬于我們的那一條路��！
三、心態(tài)與狀態(tài)
莊子告訴我們：一個(gè)人的心態(tài)決定了他的生活狀態(tài)！而要有一個(gè)好的心態(tài)，首先的做到：“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何�！币簿褪钦f(shuō)，別去追求我們生命中不必要的東西也不去追求命運(yùn)中無(wú)可奈何的東西，放下我們心中那點(diǎn)較勁兒的、執(zhí)拗的東西！面對(duì)生命，保有一種曠達(dá)的態(tài)度，我們的生命就會(huì)更有質(zhì)量，同時(shí)，讓我們不斷的提高自己的見(jiàn)識(shí)和閱歷吧，那樣，才能“善游者數(shù)能，忘水也�！痹谖覀兩牧鞴饫�，用一顆天真的心去面對(duì)世界，放下那不必要的包袱，輕松的前行吧，那樣的人生也才能夠充滿(mǎn)快樂(lè)！
于丹心得（共9篇）4
曾經(jīng)粗略地讀過(guò)《論語(yǔ)》，但總是不明白其中所含的意義，而今天聽(tīng)到于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，才知道這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，今天仍能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份勸導(dǎo)。
于丹教授從天地之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個(gè)方面，為我們?cè)敿?xì)的解讀了《論語(yǔ)》的心得，教我們學(xué)會(huì)了怎樣做人，給我們樹(shù)立了正確的人生觀(guān)。
在天地之道中，于丹教授認(rèn)為，幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)與貧富無(wú)關(guān)與內(nèi)心相連，孔夫子教導(dǎo)他的學(xué)生要安貧樂(lè)道，但是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入的多少似乎就成為了一個(gè)人是否成功的標(biāo)志，安貧樂(lè)道在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的意味，那么，在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中能不能有一個(gè)很簡(jiǎn)單的，在我們現(xiàn)代社會(huì)中能起作用的為人之道呢?而這個(gè)問(wèn)題兩千多年前孔子就用了一個(gè)字“恕”來(lái)解答，孔子又為這個(gè)“恕”字加上了八個(gè)字的解釋“己所不欲，勿施于人”，就是你自個(gè)兒覺(jué)得不想干的事，你就別強(qiáng)迫別人干，一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。所以說(shuō)真正的圣人不會(huì)讓你去背《千字文》，記住那么多你才能活明白，記住一個(gè)字有時(shí)候就夠了，就是寬容一點(diǎn)，《論語(yǔ)》告訴我們，為人要拿的起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人，其實(shí)，給予比獲得更能使我們內(nèi)心充滿(mǎn)幸福感。
每個(gè)人的一生都難免有一些缺憾和不如意的事情，如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中，也許我們無(wú)力改變生活中的缺憾，也許我們無(wú)法避免人生中的苦難，但于丹教授認(rèn)為，論語(yǔ)的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無(wú)窮的，如果你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生。
于丹教授告訴我們，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力，去改變這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們，如何對(duì)待生活缺憾的態(tài)度，但對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，生活中各種各樣的遺憾總是存在的，如果一個(gè)人不能接受生活帶來(lái)的遺憾，將會(huì)導(dǎo)致比較嚴(yán)重的后果。
論語(yǔ)之所以流傳兩千年不衰，就在于它對(duì)人內(nèi)心最本性的理解，人際關(guān)系是每個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題，那么在現(xiàn)代生活中我們?nèi)绾伟盐諡槿颂幨赖姆执缒?孔夫老子說(shuō)：過(guò)尤不及，在孔子看來(lái)事情做的過(guò)頭了和沒(méi)有做到位是一樣的效果，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋�(gè)良好的人際關(guān)系?
在論語(yǔ)中，其實(shí)教給我們很多為人處事的辦法，做人的規(guī)矩，做事的原則和把握原則的分寸，任何事情是該做的`不該做的，什么事情是好是壞，一個(gè)事情的判定不簡(jiǎn)單是好壞之分，孔夫子在這里給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)，他當(dāng)然不提倡以怨抱怨，怨怨相報(bào)何時(shí)了！如果永遠(yuǎn)以一種惡意，以一種仇殺去面對(duì)另外的不道德，那么這個(gè)世界的循環(huán)將是一種惡性的無(wú)止無(wú)休的，我們付出的不僅是自己的幸福，而且還是以后的幸福。
“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，即便是今天，人民還是希望自己做君子，我們?cè)鯓硬拍茏鲆幻幽?做好自己的事，當(dāng)一個(gè)善良的人，讓自己成為心目中完善的自我。
關(guān)于《論語(yǔ)》中的交友之道，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的物以類(lèi)聚人以群分，《論語(yǔ)》中的益者三友就是正直的朋友，寬容的朋友，廣見(jiàn)博識(shí)的朋友，這就是孔夫子所稱(chēng)道的三種好朋友。
于丹教授的講解和深刻的體會(huì)，給我?guī)?lái)很大的啟發(fā)，讓我明白了要踏實(shí)地做人，認(rèn)真地工作，以誠(chéng)相待的交友，才能使我們自己變得完美，強(qiáng)大。
于丹心得（共9篇）5
于丹教授講到天地人道時(shí)，說(shuō)了這樣一句話(huà)：“神于天，圣于地”。一個(gè)人不僅要有一雙翅膀可以向天空飛去，也要有腳踏實(shí)地走好每一步路的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，二者缺一不可。只是神于天，那就是空想主義，不切實(shí)際地做事情，覺(jué)得輕飄飄。只是埋頭看著腳下的土地而沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向也會(huì)只停留在蝸牛的小軀殼中。正如于丹所講的眼睛的功能一樣。人的視線(xiàn)可以朝地上看，也可以朝遠(yuǎn)方望，但最重要的是可以向內(nèi)心深處窺探，感受心靈的準(zhǔn)則。真正的眼界應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度和靈魂的深度。
諸葛亮的眼界應(yīng)該說(shuō)夠廣闊吧，他料到曹操當(dāng)時(shí)仍有活路，便讓關(guān)羽做個(gè)人情。不管此事虛實(shí)，但從其他戰(zhàn)例也可證明他寬闊的眼界。然而，馬有失蹄，諸葛亮也有失誤。因?yàn)閷?duì)馬謖（sù）的過(guò)分信任而誤下軍令，失卻街亭，后悔不已。
古人總說(shuō)，天時(shí)地利人和是重要因素，其實(shí)從某種程度上歸結(jié)起來(lái)就是命。很多人認(rèn)為命是很玄乎的東西，是不可捉摸的。但我個(gè)人覺(jué)得命運(yùn)是每一天的.積累。比如高考的那幾天有人因正好生了重病而落榜了，第二年去考，考得不錯(cuò)。算命先生說(shuō)，這是他或她命中注定會(huì)復(fù)讀�？晌矣X(jué)得，是這個(gè)人平時(shí)的積累。平時(shí)，不注重身體素質(zhì)，高考來(lái)了，一緊張就將儲(chǔ)存的病菌都激活了，人倒了。所以不要把一切都?xì)w結(jié)為命，那只是一種借口，一種失敗者無(wú)奈的感慨。要想成功就要一點(diǎn)一點(diǎn)的積累。就像蓋宮殿，一塊磚頭是不夠的。它需要很多磚頭，需要用汗水去攪拌泥水，用信念做為夯基。當(dāng)熱也需要朋友的幫忙。
講到朋友，我就想起可愛(ài)的舍友們。天下沒(méi)有不散的宴席。孔子說(shuō)過(guò)益者三友，友直、友諒、友多聞。我想她們就是我的益友吧！友情也是有保質(zhì)期的，過(guò)一陣子就會(huì)慢慢變得不新鮮。但是友情的保存期是一生，該留的總會(huì)留下。人與人相處必定存在摩擦，沒(méi)有摩擦的情感是不長(zhǎng)久的。時(shí)光總會(huì)帶走一些東西，但真正值得珍藏的東西是會(huì)沉定在心中的某一個(gè)角落里的。窗外的雨是天空向大地傾訴的形式，是天空借用雨絲親吻著大地，那么難舍難分……
言語(yǔ)的力量比武器更強(qiáng)，有時(shí)它的殺傷力是不可估量的�？鬃釉唬骸吧饔谘浴�。正是這個(gè)原因吧。今天下午我打掃衛(wèi)生，我無(wú)形之中中了一槍?zhuān)挥X(jué)得開(kāi)始皺起眉，撅起嘴。這說(shuō)明我的情商不高，也說(shuō)明有人的言語(yǔ)不當(dāng)。“不要為他人的缺點(diǎn)過(guò)分操心�！彼晕抑皇窃诜词∽约菏欠裼幸蛘f(shuō)話(huà)不當(dāng)而傷害別人的行為，并改正自己。在沒(méi)有弄清楚出事情的前因后果前不要妄下論斷，三思而后言。
于丹教授說(shuō)：“更多一點(diǎn)沉默的關(guān)愛(ài)去了解別人”那是不是閉口不言站在一旁？不，應(yīng)該是針對(duì)他所需要的事情而悄悄的幫忙準(zhǔn)備好�？梢栽谂笥芽奁鼤r(shí)遞一張紙巾，在父母疲憊時(shí)倒一杯溫水，在老師下班時(shí)道一聲再見(jiàn)。人生只有一次，該行動(dòng)時(shí)就行動(dòng)。
總的來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》離我們很遠(yuǎn)，卻又時(shí)時(shí)在我們身邊。它就像一塊表面荒蕪而地里面蘊(yùn)藏著石油、煤、有色金屬等寶貴的資源。每個(gè)人都可以從中挖掘出屬于自己的成果。請(qǐng)細(xì)細(xì)體會(huì)這本書(shū)的內(nèi)涵吧！
于丹心得（共9篇）6
上午沒(méi)課，去圖書(shū)館借了本書(shū)，于丹《論語(yǔ)》心得，看了看，覺(jué)得也沒(méi)說(shuō)啥，挺淺顯的。但于丹對(duì)《論語(yǔ)》的人生之道的見(jiàn)解對(duì)我挺有啟發(fā)的。
"吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"。
孔子的"十有五而至于學(xué)"是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他對(duì)于學(xué)生的一種要求。在今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西實(shí)在太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W了。但在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們最大的苦惱時(shí)信息太多，到底如何選擇呢，"過(guò)猶不及"是孔子的觀(guān)點(diǎn)。再好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。
"三十而立"是我們常常掛在嘴邊的一句話(huà)。走到三十，應(yīng)該是人生"合"的階段，就是既不像十來(lái)歲是覺(jué)得眼前一片光明，也不像二十多歲時(shí)覺(jué)得一片慘淡。三十而立的"立"字，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。所以"三十而立"，我的理解并不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量自己是否已經(jīng)成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否開(kāi)始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)你做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的`事情，這大概是"立"的一種見(jiàn)證。
"四十不惑"是人生最好的時(shí)光。一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷的收集自己所需要的東西，比如：經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等等，但是，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。所以，三十歲以后，就要開(kāi)始用減法來(lái)生活了，也就是要舍棄一些不是你真心需要的一些東西。
"五十知天命"也就是說(shuō)到這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了一種內(nèi)心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不為外物所動(dòng)了。
"六十而耳順"，此時(shí)，你能做到最大限度的尊重他人，你能理解任何一個(gè)事情存在的道理，你能傾聽(tīng)各種聲音，并站在別人的出發(fā)點(diǎn)上去了解他為什么這樣說(shuō)。這種境界就是我們常說(shuō)的"悲天憫人"。
我想，我們大概就應(yīng)該如此做人吧！
于丹心得（共9篇）7
俗話(huà)說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)簡(jiǎn)短樸實(shí)的語(yǔ)句中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。而對(duì)于我這個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說(shuō)的那些治國(guó)的大道理。但自從朱老師教了《論語(yǔ)》開(kāi)始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語(yǔ)》。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍,不亦君子乎？”開(kāi)學(xué)第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語(yǔ)》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽(tīng)他講，簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴。慢慢地，我們?cè)谥炖蠋煹闹更c(diǎn)下有了全新的`領(lǐng)悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對(duì)社會(huì)生活獨(dú)具一格的想法，令我茅塞頓開(kāi)、贊嘆不已。
就如上面說(shuō)的那句，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后時(shí)常溫習(xí)，不也很高興嗎，有志同道合的人從遠(yuǎn)方趕來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我也不怨恨，這不正是君子的作風(fēng)嗎？”但對(duì)于第一句我便疑惑不解：學(xué)習(xí)時(shí)常溫習(xí)，哪里快樂(lè)了？放到生活經(jīng)驗(yàn)中，應(yīng)該算是比較枯燥乏味的，孔子老人家為什么說(shuō)是快樂(lè)的呢？朱老師似乎看出了我們的心思，他露出笑意耐心地解釋道：“這句話(huà)有許多種不同的理解方式，就比如說(shuō)復(fù)習(xí)之后取得優(yōu)異的成績(jī)不是很快樂(lè)嗎？”我托著下巴思考了一會(huì)，腦海呈現(xiàn)出一個(gè)新想法：溫故而知新，學(xué)習(xí)后溫習(xí)便能學(xué)到新知識(shí)，達(dá)到新領(lǐng)域，這不也是一種快樂(lè)嗎？漸漸地，似乎懂了……
我記憶猶新的另一句話(huà)，子曰：“君子不器�！逼鞯囊馑际菛|西、器皿。按字面解釋?xiě)?yīng)該是：君子不是東西。但是這個(gè)解釋總覺(jué)得很奇怪。其實(shí)呀，這句話(huà)的意思是：君子不能只有一種用途，換句話(huà)說(shuō)，君子不能只會(huì)一門(mén)才藝，要多才多藝。哈哈，沒(méi)想到吧？
中國(guó)文化博大精深，《論語(yǔ)》中古人用的語(yǔ)言和我們現(xiàn)在不大一樣，書(shū)中所寫(xiě)的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話(huà)的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經(jīng)常讀《論語(yǔ)》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還能教會(huì)我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、做人、做事�！墩撜Z(yǔ)》中的每一句話(huà)都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，好好琢磨！
于丹心得（共9篇）8
《論語(yǔ)》是我們大家耳熟能詳?shù)囊槐緯?shū)，它已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，深受我們喜愛(ài)�！墩撜Z(yǔ)》里的每一句話(huà)都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ�、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。北師大教授于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考，將一般人很難讀懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，變得更加通俗易懂，從中也更能悟出道理。
《于丹論語(yǔ)心得》包括“天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道” 。書(shū)中運(yùn)用很多故事告訴了我們?cè)S多為人處事的哲理。
每個(gè)人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
首先：能正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重自己的苦痛。
其次：盡可能的用自己所能做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。
我們一樣在這個(gè)世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，而有些人卻整天指責(zé)抱怨。他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎？其實(shí)就像我們面前有半瓶酒，悲觀(guān)主義者說(shuō)，這么好的酒怎么就剩半瓶了！樂(lè)觀(guān)主義者說(shuō)，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，源于心態(tài)不同。
在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。
孔子說(shuō)，“君子泰而不驕，小人驕而不泰” 。 ――君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安祥舒泰是由內(nèi)而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來(lái)的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人。因?yàn)樗麅?nèi)心多的.是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。
人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，()各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。
于丹老師在《論語(yǔ)心得》中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄�？佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡。這是沒(méi)有什么必要的，人要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。
現(xiàn)代社會(huì)中，孔子、孟子、老子、莊子已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的關(guān)聯(lián)。
讀了這樣的一本書(shū)，仿佛給自己的心靈澆了一次水，沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法，滋養(yǎng)了自我的內(nèi)心世界，讓我更積極地去面對(duì)以后的學(xué)習(xí)和生活。
于丹心得（共9篇）9
“于丹心語(yǔ)”之“做人之道”我則迫不及待一氣看完，因?yàn)樵缇投動(dòng)诘だ蠋熢诎偌抑v壇與易中天媲美。()
于老師的講述，氣韻好，哲理清，沁人心脾，似一股清泉潺潺流入身心。尤其是于老師對(duì)孔子教學(xué)生做人之道的闡釋?zhuān)菧\顯易明，娓娓動(dòng)聽(tīng)。聽(tīng)著于老師的'講述，感覺(jué)很實(shí)在，很清新。我不禁思索：世人能有幾多這樣深入領(lǐng)會(huì)孔子真意的？能有幾多按孔子所言去做的？我剛剛看的這一段，觸及我心靈深處的是孔子教我們終生受益的“恕”字，它要我們寬以待人，寬宏容人；它要我們善待家人，廣容他人�？杉�(xì)想，自己不是常常困惑于他人之過(guò)而不能自拔嗎？不是常常迷茫于他人之錯(cuò)而哀怨無(wú)終嗎？看來(lái)早該像于老師這樣細(xì)細(xì)研讀孔夫子對(duì)我們的教誨，慢慢品味孔夫子的做人之道呀。
我想我一定會(huì)將于老師的“心語(yǔ)”一一細(xì)賞，然后一日三省吾身，愛(ài)親人，愛(ài)朋友，愛(ài)同事，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)身邊的一人一事，一草一木，以一顆博愛(ài)之心最大可能地活出一個(gè)真我。（好像是有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)）
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