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人美課標(biāo)版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案
作為一名教職工，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的人美課標(biāo)版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案，歡迎大家分享。
人美課標(biāo)版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)：了解用中國(guó)畫(huà)形式進(jìn)行故事情境描繪的基本步驟與多種方法。
過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)運(yùn)用繪畫(huà)形象表現(xiàn)故事的一般方法，嘗試用單幅或多福畫(huà)面的繪畫(huà)形式表現(xiàn)故事情節(jié)及故事中的人物形象。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
了解畫(huà)故事情節(jié)的.基本步驟和方法。
角色造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、構(gòu)思構(gòu)圖的表現(xiàn)方法。
教法學(xué)法
講授法、鑒賞法、情景體驗(yàn)、演示等。
教師教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)
學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
一、課前準(zhǔn)備
布置學(xué)習(xí)欣賞《老鼠娶親》作品：
圖見(jiàn)課本或白板。
二、導(dǎo)入新課
分小組觀察欣賞作品，并討論、研究以下的問(wèn)題：
1、根據(jù)命題講講畫(huà)中表現(xiàn)的情節(jié)是怎樣緊扣主題的。
2、作品中的角色造型和場(chǎng)景設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)。
3、畫(huà)面的構(gòu)圖是怎樣突出主體和主題的。
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，感受文字與畫(huà)面的密切關(guān)系。
三、研究分析學(xué)生作品
研究學(xué)生作品，分析他們創(chuàng)作的成功與不足。
問(wèn)題：1、作品中需不需要畫(huà)劍？
2、劍鞘放在何處？
3、水和背景怎樣表現(xiàn)讓學(xué)生明確創(chuàng)作要領(lǐng)。
四、欣賞連環(huán)畫(huà)
引導(dǎo)學(xué)生欣賞搜集的中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫(huà)（線描為主）。
介紹：1、單幅畫(huà)故事；
2、多幅畫(huà)故事。
五、嘗試表現(xiàn)
1、作業(yè)要求：課本P16頁(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)一，為自己相互的某個(gè)故事配插圖，注意將故事的腳本轉(zhuǎn)換為畫(huà)面元素，畫(huà)出草稿圖。
2、教師巡回指導(dǎo)。
六、總結(jié)和歸納
欣賞交流、體會(huì)感受。
學(xué)生欣賞語(yǔ)文課本插圖。
請(qǐng)學(xué)生代表介紹自己的選題和構(gòu)思。
欣賞、交流、體會(huì)感受。
欣賞、了解。
學(xué)生按照作業(yè)要求進(jìn)行插圖練習(xí)，研究、學(xué)習(xí)畫(huà)故事的創(chuàng)作方法和步驟。
人美課標(biāo)版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生能夠運(yùn)用線條大膽、果斷、自信有個(gè)性地去表達(dá)物象。
2、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、發(fā)展終身學(xué)習(xí)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
體會(huì)用已給線條圖像表達(dá)的樂(lè)趣，發(fā)揮想象，創(chuàng)造性地表達(dá)
授課時(shí)間：
2課時(shí)
教具準(zhǔn)備：
自制教具、圖片（數(shù)張）、教學(xué)課件等。
教學(xué)方法：
探究學(xué)習(xí)法
教學(xué)過(guò)程：
1、手繪線條圖像的意義：
廣告伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展的。在文字沒(méi)有產(chǎn)生之前，人們使用手繪圖像傳達(dá)信息和交流。今天，圖像傳達(dá)已廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)、生活的方面、信息技術(shù)的飛速發(fā)展，更使我們面臨“讀圖時(shí)代”的挑戰(zhàn)。以手繪圖像來(lái)傳達(dá)信息和從圖像中獲取信息，將成為21世紀(jì)的青少年適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的生存和交流的能力之一。
2、手繪線條圖像的功能、用途：
手繪線條圖像具有敘事、說(shuō)明、交流、抒情、記錄等各種功能，是人類除口語(yǔ)、文字以外的“第三語(yǔ)言”。
手繪線條圖像直觀、整體、任何一個(gè)人當(dāng)無(wú)法同語(yǔ)言表達(dá)清楚的'時(shí)候，借助它可以把事情說(shuō)明的，如醫(yī)生、導(dǎo)演、科學(xué)專家、生物學(xué)家，為我們課本都要借助這“第三語(yǔ)言”（看課本中的圖形，再看書(shū)上的圖形，先不要看文字，讓學(xué)生回答畫(huà)的是什么？）
3、問(wèn)題一：（認(rèn)識(shí)圖形）：下面的圖形畫(huà)的是什么？（想象力）
4、問(wèn)題二：用線條畫(huà)出你快樂(lè)的心情（創(chuàng)造精神）
5、問(wèn)題三：請(qǐng)?jiān)?分鐘內(nèi)從圖形開(kāi)始，連續(xù)畫(huà)出與前一個(gè)形象有關(guān)聯(lián)的多個(gè)形象（培養(yǎng)學(xué)生的想象力）
6、（1）男同學(xué)畫(huà)5種以上的汽車（或兵器、建筑等）
（2）女同學(xué)畫(huà)出你喜歡的5種以上服裝或發(fā)式（表達(dá)能力）
7、畫(huà)出你家長(zhǎng)到學(xué)校的地圖（體驗(yàn)與圖形的對(duì)言表達(dá)）或畫(huà)出你的個(gè)人生活軌跡（是樂(lè)還是愁等情況）從出生到現(xiàn)在的情況
8、課后作業(yè)：手繪線條的練習(xí)。
9、課后驗(yàn)收：手繪線條的方式繪畫(huà)一幅作品（題材不限）。
10、驗(yàn)收方式：學(xué)生課上完成手繪線條圖像作品一幅。
11、課后反思：
人美課標(biāo)版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案 篇3
一、繪畫(huà)的多元化
你能發(fā)現(xiàn)這兩幅壁畫(huà)作品在表現(xiàn)形式上有什么不同嗎？
作品用勾線平涂法造型，形象追求平面單純的美，服飾華美綺麗，富于裝飾色彩。朝元圖元代（永樂(lè)宮壁畫(huà)局部）
作品用明暗法造型，形象寫(xiě)實(shí)，立體感強(qiáng)，觀之如同在墻壁上開(kāi)窗，看到栩栩如生的人物一般。
利比亞女先知（壁畫(huà)）
米開(kāi)朗基羅（意大利）
這三幅壁畫(huà)作品在表現(xiàn)形式上又有什么不同？
歐洲壁畫(huà)
上帝創(chuàng)造亞當(dāng)米開(kāi)朗基羅
中國(guó)壁畫(huà)
敦煌壁畫(huà)繼承了傳統(tǒng)繪畫(huà)的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物形象。時(shí)代不同，審美觀點(diǎn)不同，變形的程度和方法也不一樣。
飛天敦煌壁畫(huà)
埃及壁畫(huà)
這件作品既不像歐洲人那樣根據(jù)物象去畫(huà)，也不像中國(guó)畫(huà)家依照想象去畫(huà)。原來(lái)埃及壁畫(huà)是根據(jù)實(shí)際的目的和用途去創(chuàng)作，因此壁畫(huà)不僅精致、漂亮，而且完整、圓滿。
冥神-奧賽里斯與法老王
二、為什么繪畫(huà)可以呈現(xiàn)出多元化？
同樣的風(fēng)景題材，表現(xiàn)方法有什么不同？
畫(huà)家根據(jù)游山感受作畫(huà)，引導(dǎo)觀眾隨著畫(huà)面布局由近及遠(yuǎn)地飽覽陽(yáng)春秀色，體會(huì)畫(huà)家游歷于山水之間的愜意心情。
春山游騎圖（中國(guó)畫(huà)）明代周臣
真實(shí)再現(xiàn)客觀世界的繪畫(huà)。應(yīng)用科學(xué)透視法表現(xiàn)鄉(xiāng)村小道，真實(shí)地描繪出畫(huà)家在固定視點(diǎn)觀察到的景物，使人充分感受天地的開(kāi)闊和深遠(yuǎn)。
村道（油畫(huà)）1689霍貝瑪（荷蘭）
畫(huà)家以充滿激情的筆法、夸張的造型和強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)景物，使觀者明顯地感受到畫(huà)家奔放的內(nèi)心世界。
星月夜（油畫(huà)）1889凡·高（荷蘭）
探究討論
如果同樣是人物題材的內(nèi)容，表現(xiàn)方法又有什么不同？
畫(huà)家用形象奇特的組合制造幻象。畫(huà)面整體是奇特的荒謬的構(gòu)成，令人感到一女子騎馬走在樹(shù)林中，身影忽現(xiàn)又忽被樹(shù)遮擋的效果。
委任狀（油畫(huà)）1965馬格利特（比利時(shí)）
用非寫(xiě)實(shí)的奇特手法將頭部畫(huà)成“開(kāi)裂”的，令人感到入睡者的靈魂離開(kāi)她的頭，游走到夢(mèng)境中去了。
夢(mèng)（油畫(huà)）1932畢加索（西班牙）
這是真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的繪畫(huà)。人物、景物、陽(yáng)光極其寫(xiě)實(shí)。
蜻蜓（油畫(huà)）1884列賓（俄國(guó)）
為什么同樣的題材，畫(huà)家的作品面貌會(huì)如此多元呢？
藝術(shù)多元的重要原因就是藝術(shù)家所處的國(guó)度、民族、歷史、文化背景不同，并且每個(gè)人都富有獨(dú)特的個(gè)性特征與審美追求。
三、19世紀(jì)末，西方現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)出現(xiàn)后，在創(chuàng)作主張和表現(xiàn)手法上發(fā)生著劇烈的變化。
超現(xiàn)實(shí)主義永恒的記憶達(dá)利（西班牙）
這是一幅另人震驚的作品，這里向人展示的是一片死一般的沉靜，沒(méi)有人影，也沒(méi)有鳥(niǎo)獸，在一片荒涼的曠野上，只有幾個(gè)軟綿綿的鐘表，或掛在枯枝上，或擺在桌臺(tái)上，或擱在一個(gè)不明物上。在這幅作品中，一切事物不近情理，卻又表現(xiàn)了可知的物體。表現(xiàn)人們心中的幻覺(jué)或夢(mèng)想，創(chuàng)造出了一種現(xiàn)實(shí)與臆想、具體與抽象之間的`“超現(xiàn)實(shí)境界”。
你能發(fā)現(xiàn)這幅作品與《永恒的記憶》的相同地方嗎？
這幅作品被當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是反映了上世紀(jì)八十年代文化和藝術(shù)思潮最具代表性的重要作品之一。該幅作品所承載的豐富文化內(nèi)涵和深沉的藝術(shù)觀念思辨，給當(dāng)時(shí)美術(shù)界吹來(lái)一股觀念和理性之風(fēng)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和廣泛的精神滲透，既在思想觀念上又在形式語(yǔ)言上使此畫(huà)成為后來(lái)許多藝術(shù)潮流的源頭。
在新時(shí)代——亞當(dāng)夏娃的啟示張群孟祿丁
抽象主義繪畫(huà)
從這幅類似于黃金比率的小幅作品中，我們看到了畫(huà)家的理想，那就是試圖建立一種完美的秩序。黑色的縱線與橫線把畫(huà)面分割成若干個(gè)不同比例的小長(zhǎng)方塊，他對(duì)這些小方塊的空間探索似乎到了吹毛求疵的地步，如何在視覺(jué)上平衡這些小空間是他努力營(yíng)造的理想。
紅色、黃色、藍(lán)色與黑色構(gòu)圖蒙德里安（荷蘭）
你能發(fā)現(xiàn)這幅作品與上幅作品的相同地方嗎？
“建構(gòu)”是王懷慶走向平面的第一步。在“建構(gòu)”過(guò)程中，他面對(duì)的仍然是一個(gè)對(duì)象世界，不同的只是從“構(gòu)成”視角將這個(gè)“對(duì)象世界”的空間意象淡化，只呈現(xiàn)一種“結(jié)構(gòu)關(guān)系”和“結(jié)構(gòu)”本身的美感。裂開(kāi)的黑1991王懷慶
立體畫(huà)派
畢加索，西班牙畫(huà)家、雕塑家，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的主要代表。該畫(huà)刻畫(huà)了一位極其悲傷的女人，凄慘的命運(yùn)和感情由粗放的顏色和勁利的筆觸反映出來(lái)。人物的眼睛、嘴唇、鼻子似乎雜亂無(wú)章，支離顛倒，具有常人難以理喻的特點(diǎn)。
哭泣的女人畢加索（西班牙）
抽象表現(xiàn)主義
體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)青年時(shí)期親身經(jīng)歷的西班牙內(nèi)戰(zhàn)的緬懷，他用黑色來(lái)作畫(huà)，幾何化的團(tuán)塊和結(jié)構(gòu)，具有一種紀(jì)念碑式的沉穩(wěn)厚重之感，滲透出悲劇情懷。西班牙共和國(guó)的哀歌第108號(hào)馬瑟韋爾
從例圖中我們可以看出，有寫(xiě)實(shí)地再現(xiàn)客觀對(duì)象的繪畫(huà)，有夸張變形的表現(xiàn)性繪畫(huà)，有抽象表現(xiàn)性繪畫(huà)。它們與傳統(tǒng)之間以及它們自身之間是有差異的，其影響遍及世界。
正如各個(gè)民族都有自己特殊的語(yǔ)言文字一樣，世界各國(guó)的藝術(shù)都有其獨(dú)特的面貌。藝術(shù)作為文化的一部分，其內(nèi)容和形式取決于不同民族特定的自然條件、生活方式以及由此形成的獨(dú)特的世界觀、思維方式和藝術(shù)創(chuàng)作主張。
四、欣賞不同的現(xiàn)代藝術(shù)作品
馬蒂斯不受客觀事物色彩的束縛，將墻和餐桌都畫(huà)成一種紅色，桌布和墻壁的圖案相同，使二者連成一片，給觀者造成一種平面的、和諧的視覺(jué)感受。
紅色的和諧（油畫(huà)）1908馬蒂斯（法國(guó)）
馬格利特——20世紀(jì)比利時(shí)最杰出的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。他的作品常常賦予平常熟悉的物體一種嶄新的寓意，或者將不相干的事物扭曲地組合在一起，給人荒誕、幽默的感覺(jué)。
人美課標(biāo)版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
(1)使學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的主要藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古代雕塑的方法。
(2)讓學(xué)生從惑受形象人手，在了解作品社會(huì)背景的前提下，加深對(duì)作品思想性和藝術(shù)性的埋解，從而提高欣貫?zāi)芰Α?/p>
(3)激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪惑。
【教學(xué)重點(diǎn)】
中國(guó)古代雕塑在各個(gè)歷史時(shí)期不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹秦始皇兵馬桶、霍去病墓前雕塑、六朝陵墓雕塑、敦煌石窟、龍門石窟奉先寺等典型地域的代表性作品。
【教學(xué)難點(diǎn)】
中國(guó)古代雕塑的表現(xiàn)形式和時(shí)代特征。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
教師:中國(guó)古代雕塑相關(guān)圖片若干或制作多媒體。
學(xué)生:查找相關(guān)文字、圖片材料(課前教師可讓學(xué)生分組查閱有關(guān)中國(guó)古代雕塑的資料)。
【教學(xué)過(guò)程】
●提問(wèn)式導(dǎo)人:(提間貫穿整節(jié)課，問(wèn)題解決，即是課的結(jié)束。)
什么是雕塑?你認(rèn)為什么樣的作品可以稱做是雕塑?
你對(duì)中國(guó)古代雕塑了解多少?可以給同學(xué)們舉些例子嗎?
關(guān)于秦始皇陵兵馬桶，你知道多少?
漢代雕塑有怎樣的特點(diǎn)?
霍去病墓前雕塑整體鳳格是怎樣的?談?wù)勀阏J(rèn)為最經(jīng)典的作品?
南京是六朝古都，你是否了解一些六朝時(shí)期的作品?
中國(guó)四大石窟是哪兒個(gè)?著名的作品你了解多少?
能否用自己的語(yǔ)言談一談云岡石窟大佛?
龍門石窟奉先寺佛造像建造的歷史背景是如何的?
能否給我們介紹一下樂(lè)山大佛的簡(jiǎn)況?
●學(xué)生回答。
(由于學(xué)生查閱過(guò)資料，應(yīng)該可以回答出一部分問(wèn)題，不完整或需要強(qiáng)調(diào)的部分，教師應(yīng)注意重點(diǎn)解析。在回答問(wèn)題之前，可以小組綜合討論，拿出一個(gè)較為完整的答案，然后推薦一位同學(xué)回答，其他組的同學(xué)也可以提出意見(jiàn)或不同看法。最后教師點(diǎn)評(píng)。)
●問(wèn)題回答及補(bǔ)充。
雕塑是以可塑或可雕刻的物質(zhì)材料，通過(guò)不同手法制作的能表達(dá)藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三維實(shí)體的造型藝術(shù)。按其形態(tài)，一般可分為圓雕和浮雕兩大類。按用途可分為架上雕塑、紀(jì)念碑雕塑和園林雕塑。按材質(zhì)可分為泥、木、石、銅、陶等。(展示圖片，區(qū)分不同材質(zhì)的雕塑，區(qū)分圓雕和浮雕。)
秦漢時(shí)期是我國(guó)古代雕塑創(chuàng)作的成熟和繁榮時(shí)期。當(dāng)時(shí)的厚葬之風(fēng)日益普遍和興盛。因而使各種形制的雕塑殉葬品的制作發(fā)展更快。這一時(shí)期，數(shù)量可觀，規(guī)模宏大的當(dāng)數(shù)1974年陜西臨幢秦始皇陵?yáng)|側(cè)的重大考古發(fā)現(xiàn)——秦始皇陵兵馬桶。目前共發(fā)掘四個(gè)桶坑，面積達(dá)2萬(wàn)余平方米，共出土與真人、真馬相仿的陶桶、陶馬7余件。猶如在大地下面埋藏著一支氣勢(shì)磅磅的地下軍隊(duì)。發(fā)現(xiàn)如此龐大、逼真，數(shù)量眾多的陶誦群震驚了世界，令人驚嘆不已，被稱為"世界八大奇跡"之一。
這一大批兵馬桶，不僅顯示了昔日秦國(guó)的強(qiáng)大與秦始皇的權(quán)威，而且讓人感到古代雕塑工匠高超的智慧和非凡的雕塑水平。從全局看，盡管軍隊(duì)列降是嚴(yán)整的、肅穆的，但所塑造的人物形象卻是模制與手塑相結(jié)合，人窯燒制后再加彩繪。個(gè)體形象力求模仿真實(shí)，注重細(xì)節(jié)，如發(fā)式、服裝等，塑造得都很具體。盡管那個(gè)時(shí)代距我們很遙遠(yuǎn)，我們似乎仍然能真實(shí)地感受到當(dāng)年秦軍隊(duì)的雄威。
(多媒體圖片:秦始皇陵桶陣圖2一3張，局部圖片2張，軍吏桶、將軍桶、跪射武士桶各一張，兵桶頭部特寫(xiě)4張。)
漢代厚葬風(fēng)日盛，封建統(tǒng)治階級(jí)中大小人物幾乎邵想把自己生前享受的東西，統(tǒng)統(tǒng)帶到他們想像的死后"世界"中去享用，除了日常生活器皿外，還要把難以人墓的家奴、護(hù)衛(wèi)以及儀仗隊(duì)、樂(lè)舞百戲等制成陶傭隨葬墓中，供其死后使喚、娛樂(lè)享用。這些除了與封建統(tǒng)治者的迷信思想有關(guān)外，更重要的體現(xiàn)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的戀戀不舍。
在封建社會(huì)里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)制地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，而盛行厚葬。在他們的`陵墓區(qū)里，耗費(fèi)巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些作品成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。
霍去病墓前石雕的種類和布置方式，有別于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形態(tài)，依石似形，梢加雕鑿求之神似，種類繁多，形象古拙，手法簡(jiǎn)練，風(fēng)格渾厚。這些石雕采用不線雕、圓雕和浮雕相結(jié)合的手法，以關(guān)鍵部位細(xì)雕、其他部位胳雕的寫(xiě)意方法，突出對(duì)象的神杰和動(dòng)感，給我們留下了一組風(fēng)格粗?jǐn)U古樸、氣勢(shì)豪放的陵墓石雕藝術(shù)珍品。其中"石刻立馬"為主題雕像，雕塑朋灰白紅砂石雕鑿而成。石馬昂首站立，長(zhǎng)尾拖地。腹下雕有手持弓箭、之首、長(zhǎng)須仰面璧眉掙扎的人像。高大的戰(zhàn)馬氣宇軒昂，四蹄踏翻兇惡的敵酋是最具有代表性的紀(jì)念碑式的作品。其余則圍繞這一主題，與墳?zāi)顾笳鞯沫h(huán)境結(jié)合起來(lái)做全面性的烘托。
(多媒體演示圖片:霍去病墓整體圖片一張、《石刻立馬扒《伏虎》等圖片若干。)
南京是六朝古都，在南京及其附近地區(qū)有32處南朝陵墓，每個(gè)陵墓前郡有石雕群。主要是鍛磷、天祿、辟邪、石柱、碑等。這些雕刻形象生動(dòng)，氣勢(shì)宏偉，有菱形的石柱和有翼的石獸，反映了中國(guó)文化與西方文化的交流，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)的珍品。
蕭景墓現(xiàn)存辟邪長(zhǎng)3.8米、寬155米，高3卜米。雄獸，頭微南磚，向西而立，無(wú)角，長(zhǎng)舌垂胸，須下拂，頭頂有四道達(dá)干背上，胸前長(zhǎng)毛鬃曲，兩翼刻云勾紋，襯以鳥(niǎo)翅紋，尾長(zhǎng)及地，足趾五爪。體形碩大肥短，各部分比例適當(dāng)，昂首挺胸，兩翼振奮，雕飾精英，為同期辟邪中的佳作。
(多媒體演示圖片，蕭景墓石辟邪、六朝陵墓神道石柱、蕭道生墓石戳鱗等圖片約1幅左右，供學(xué)生欣賞)
敦煌莫高窟修建于前奏二年，在以后的1多年里，人們陸續(xù)在此開(kāi)鑿石窟，隋唐時(shí)期達(dá)到高潮。開(kāi)鑿的窟室有1多個(gè)，保存到現(xiàn)在的洞窟有492個(gè)，是現(xiàn)存世界最偉大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各3余米。據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞申佛像明顯體現(xiàn)了惜代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，干腆繡目，嘴角微翹，呈微笑狀，容智而慈祥，令人敬而不懼。(多媒體演示圖片2一3張。)
樂(lè)山大佛位干四川樂(lè)山市，依凌云山棲霞峰臨江峭壁開(kāi)鑿而成，又名凌云大佛，為彌勒坐像。始鑿丁唐亥宗開(kāi)元初年(公元713年)，佛像高71米，是世界最高的大佛，素有"佛是一座山，山是一尊佛"之稱。1996年12月，樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(多媒體演示圖片1-2張。)
小結(jié):以小組討論的形式，對(duì)中圍古代雕塑作品從內(nèi)容、題材等方面進(jìn)行小結(jié)。
(多媒體演示敦煌莫高窟外景及作品圖片若干。)
云岡石窟位于山西大同西郊武周山南麓，開(kāi)鑿于北魏中期，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，造像51萬(wàn)個(gè)。其中第2窟釋迎佛雕像，高137米，前額寬闊，直鼻大耳，著右祖架裝，盤腿而坐，目光凝視，似乎在沉思，表現(xiàn)出一副超然大度的神情，在靜穆巾蘊(yùn)含著戚嚴(yán)與容智。其形象和雕塑手法，仍然有印度健陀羅藝術(shù)的影響。(多媒體演示圖片2一3張。)
龍門石窟位于洛陽(yáng)市南12千米處，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò):"洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。"龍門石筒始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷邵洛陽(yáng)時(shí)。各朝代造像密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)l千米，共約悅?cè)f余尊。2年11月，洛陽(yáng)龍門石窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列人《世界遺產(chǎn)名錄》。
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