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《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄

時(shí)間:2025-01-22 09:30:31 志華 資料大全 我要投稿
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《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄(精選11篇)

  讀完一本名著以后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀書筆記吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢?下面是小編幫大家整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄(精選11篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄(精選11篇)

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 1

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品,托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書,象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。 1805年7月,拿破侖率兵征服了歐洲,法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活,達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會(huì)上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感。

  讀完之后比較喜歡的是博爾孔斯基一家人、皮埃爾、多洛霍夫。博爾孔斯基公爵是個(gè)固執(zhí)暴躁的老頭,個(gè)人讀罷卻感覺(jué)此角色卻有點(diǎn)可愛(ài),臨死才表現(xiàn)出溫存之處讓人噓唏;安德烈一直給人冷酷的印象,一直很果敢,凡是當(dāng)機(jī)立斷,表現(xiàn)出似乎是那種清楚自己想要什么的人,但實(shí)則不然,在皮埃爾影響下進(jìn)行過(guò)農(nóng)奴改革,而后卻又徹底地放棄了改革,被娜塔莎背叛后雖表現(xiàn)出一副決然的樣子,但在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷偶遇娜塔莎時(shí),對(duì)娜塔莎的往日情感又表現(xiàn)出來(lái);瑪利亞在文中首先表現(xiàn)出來(lái)的是懦弱,但當(dāng)父親死去之后卻又挑起家族的梁子,管起家里大大小小的事情,頗顯堅(jiān)韌;至于皮埃爾,木訥不懂得上流社會(huì)的`游戲規(guī)則,被瓦西里伯爵設(shè)計(jì)與海倫結(jié)了婚顯示出這個(gè)人物的些許不幸,但他卻真真切切地是善良的,雖然他的這一善良并不總是帶來(lái)好結(jié)果,但最終和娜塔莎結(jié)婚幸福生活也算有了一個(gè)好結(jié)局,多洛霍夫似乎不是小說(shuō)的主要人物,但我卻喜歡得不得了,頗有昆汀。塔倫蒂諾的片子《inglorious bastard》里布拉德皮特飾演的小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),痞氣十足卻有那么點(diǎn)武俠小說(shuō)中江湖中人的味道,和皮埃爾的決斗如此,衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中作為游擊隊(duì)一員行動(dòng)時(shí)亦是如此。

  體會(huì)最深的是,這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。他集中描寫有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫(kù)圖佐夫;快快活活上戰(zhàn)場(chǎng)、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農(nóng)夫們;在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿面笑容的法軍俘瞄。而主人公安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛(ài)大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 2

  最近閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,這本書值得重讀精讀。

  其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我:“用人間的愛(ài)去愛(ài),我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。

  這一部穿插在上流社會(huì),不局限于一隅的小說(shuō),場(chǎng)面的波瀾壯闊,是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明,讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等,仿佛只要穿越時(shí)空,仍然可以觸摸到,那些熱血,那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的`希望,就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái),人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲,更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣,毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍,在軍事上,兢兢業(yè)業(yè),為國(guó)家效忠,盡犬馬之力。最后,卻因?yàn)閯e人的不滿,軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句,“我的時(shí)代,終于過(guò)去了……”。也許,就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō):每個(gè)人都會(huì)有缺陷,就象被上帝咬過(guò)的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果,所以,他是最被上帝所最愛(ài)的那人。

  和平的前奏,總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起,沒(méi)有人知道。狹小的車間中,娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去,奧軍取得勝利的時(shí)候,所有人都知道,真正的黎明,終于來(lái)臨了。是的,來(lái)臨了,經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,這和平的曲調(diào)奏響之時(shí),那旋律格外的歡快和動(dòng)人。

  婚禮舉辦,生兒育女,這是人之常情,這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話,讓人感觸頗多:我所能做的,只不過(guò)是令愛(ài)我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨,那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的,既然已經(jīng)和平了,我們所能夠做到的,只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 3

  俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最終對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。

  是什么使得這本書魅力四射?從18抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到18俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者經(jīng)過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述,再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。

  從故事一開(kāi)始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一起了:彼得堡的`宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…。作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描述,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。

  戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描述變得活生生起來(lái),戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡(jiǎn)直讓我喘可是氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!僅有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開(kāi)始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。

  我發(fā)現(xiàn)此作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó),亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說(shuō)中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分,覺(jué)得自我就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó),大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 4

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說(shuō),這部長(zhǎng)篇巨制中,值得我們細(xì)細(xì)品味。

  小說(shuō)從家庭生活場(chǎng)景和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫入手,站在宏觀視角,描繪了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)生活。

  首先,小說(shuō)人物處理有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》多出運(yùn)用對(duì)比的手法,用其浪漫色彩的語(yǔ)言來(lái)勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物,小說(shuō)中,有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋(gè)頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國(guó)難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂(lè),沉浸在奢華糜爛的生活中無(wú)法自拔的艾倫等貴族。

  在描述他們的時(shí)候,作者是想通過(guò)描寫來(lái)表現(xiàn)自己心中美好的愿景的,但是他還是會(huì)從一個(gè)人不成熟的一面寫起,這樣也更加的真實(shí)動(dòng)人。也許有人會(huì)說(shuō),像小說(shuō)描寫的比埃爾參加決斗,娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛(ài)情是一種不好的,不應(yīng)該寫的東西。那就有失偏頗了。我國(guó)近代的學(xué)衡派,觀點(diǎn)保守,他們也認(rèn)為西方一些小說(shuō)描寫一些社會(huì)中的負(fù)面信息,這樣是令人作嘔的,是不良的。但是大家細(xì)看小說(shuō)又會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí),在比埃爾參加決斗之后,又描寫到他的對(duì)手其實(shí)在家中是個(gè)孝子,是個(gè)對(duì)待自己姐妹很和善的人。小說(shuō)中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭(zhēng)與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出,描寫不良的事情,有沒(méi)有經(jīng)過(guò)作者自己的真實(shí)的、誠(chéng)實(shí)的思考,托爾斯泰在寫這部作品的時(shí)候,有沒(méi)有經(jīng)過(guò)這樣的思考是顯而易見(jiàn)的。大家可以試想一下,如果有作家只是單純描寫不良的事情,而命運(yùn)在之間穿插或者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考,那么這樣的作品就只能是一種宣揚(yáng)腐朽、落后文化的載體。

  描寫出他們漸漸“成長(zhǎng)”的一面,這也使得小說(shuō)的任務(wù)形象更加豐滿。小說(shuō)中的人物娜塔莎據(jù)說(shuō)原型是托爾斯泰的母親,但是在小說(shuō)中,也寫到娜塔莎遇見(jiàn)所謂的愛(ài)情時(shí)迷失了自己,無(wú)法理性進(jìn)行判斷,險(xiǎn)些被惡人誘拐,差點(diǎn)就釀成大錯(cuò)。比埃爾呢,在小說(shuō)的上半部分,是一個(gè)貪圖享樂(lè),脾氣暴躁的人,但是他通過(guò)各種方式,找到自己身上的不足,下苦工夫改變自己,使得自己的性格更加趨于完善,也許,他是作者美好的期望吧。

  其次,這部小說(shuō)還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點(diǎn),用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動(dòng)與歷史演變的關(guān)系,而不再是用以往其他人的那種唯心主義的.眼光片面地看待歷史的演變過(guò)程(小說(shuō)中提到的英雄人物決定歷史進(jìn)展顯然是唯心的、不合邏輯的),這又是它與其他小說(shuō)不同的一點(diǎn)。悲傷而有冷靜,歡樂(lè)而不是風(fēng)度。它從一個(gè)全面、客觀的角度來(lái)看待社會(huì)生活中的人與事,雖然這部小說(shuō)被劃分在浪漫主義小說(shuō)中,但我覺(jué)得,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的比較好的作品。

  從小說(shuō)的寫作方面,我想談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。

  第一,在人物刻畫方面,小說(shuō)善于設(shè)置矛盾沖突來(lái)展現(xiàn)人物性格!稇(zhàn)爭(zhēng)與和平》中刻畫了兩種人物,借用哈代小說(shuō)的說(shuō)法,一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物,比如艾倫。這兩類人物,在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,在激烈的矛盾沖突中,更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化特點(diǎn)。小說(shuō)通過(guò)這種漸進(jìn)的過(guò)程給讀者的沖擊更加強(qiáng)烈,就像平靜的海洋親眼見(jiàn)到波浪時(shí),還是會(huì)被那壯闊的景象所深深折服。

  第二,小說(shuō)善于描寫恢弘的場(chǎng)面,給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較,我們就可以發(fā)現(xiàn),《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài),似乎與外界的聯(lián)系很少,無(wú)論是某個(gè)小說(shuō)人物遭到非議什么的,都是小說(shuō)中的主要人物對(duì)其產(chǎn)生非議,而不是所謂的“當(dāng)時(shí)社會(huì)上”的人。這就有種不太真實(shí)的感覺(jué)。人是生活在社會(huì)中的人,每個(gè)人的一舉一動(dòng)都或多或少會(huì)引起其他社會(huì)上的人的反應(yīng),而不是單純地只是幾個(gè)人在那里發(fā)議論。我認(rèn)為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因?yàn)樽髡咚呀?jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實(shí)的處理,而單單在社會(huì)環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài),顯然有逃避現(xiàn)實(shí)之嫌,就像在編織一個(gè)夢(mèng)一般的童話。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,作者將人物的一舉一動(dòng)放到“當(dāng)時(shí)的社會(huì)”這個(gè)大環(huán)境中去,在給人真實(shí)感的同時(shí),也是作品的意義更加特別。據(jù)說(shuō),俄國(guó)人是喜歡《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的,因?yàn)樗锩嫠茉炝藙e佳、安德烈等幾個(gè)安國(guó)人物形象,他們?yōu)樗麄兊淖鎳?guó)拋頭顱,灑熱血,使得“戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期向“和平”時(shí)期過(guò)度,為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定作出了卓著的貢獻(xiàn),宣揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義思想。但是我覺(jué)得,愛(ài)國(guó)主義思想是一個(gè)國(guó)家在任何時(shí)期都應(yīng)該有的,而且,引申開(kāi)來(lái),小說(shuō)這種漸進(jìn)的敘述方式也向我們傳遞了一個(gè)信息:愛(ài)國(guó)主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的?纯葱≌f(shuō)中的人物別佳,他不在戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面中時(shí),更多展現(xiàn)為是一個(gè)關(guān)心周圍人的人。當(dāng)他請(qǐng)求參加軍隊(duì)時(shí),當(dāng)他沖鋒陷陣時(shí),他展現(xiàn)出的更多的是愛(ài)國(guó)主義。我就在想,如果只會(huì)空談愛(ài)國(guó)主義,是無(wú)法達(dá)到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義思想的。只有在孩子小時(shí)候就教育他關(guān)愛(ài)周圍的人,在他們長(zhǎng)大后,自然而然會(huì)熱愛(ài)他們的祖國(guó)。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 5

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征。一個(gè)重大事件(如:戰(zhàn)爭(zhēng))看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展,這是事物的表層;內(nèi)層的世界,是由不確定的、偶然的、多元的等因素綜合有機(jī)作用后發(fā)展到如今的狀況,這種狀況或許暗合人的意志,于是人們用各種理性理論觀點(diǎn)闡釋計(jì)劃方案的科學(xué)完美性;或許異于人的意志,于是人們把計(jì)劃方案的科學(xué)與否歸因于個(gè)人的歪曲不遵從既定的路線圖。

  在第一部第四節(jié),以蜜蜂為例,表征了對(duì)某特定對(duì)象理解的多元性,從每個(gè)個(gè)體出發(fā)而理解的意義都不相同,而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言:“人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高,最終目的的不可理解也就越加明顯!

  整部小說(shuō),書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中,其中主要以安德烈博爾孔斯基、皮埃爾別祖霍夫和娜塔莎羅斯托夫的人性變化為主要脈絡(luò)。人性或靈魂不是一成不變的,而是在復(fù)雜多樣的形態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動(dòng)雙重因素的化合。

  如果從因果論來(lái)分析四大家族命運(yùn),博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個(gè)人修養(yǎng)的不足,從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝,當(dāng)然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧?kù)o;老公爵的女兒瑪利亞是這個(gè)家庭最幸福的一位,天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段,鄙視貴族虛偽社會(huì)的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化,他的親赴前線、被俘等遭遇,使他的心靈更加純潔。因此,他如愿以償?shù)乇S辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善,有同情心又有點(diǎn)軟弱,雖然待他病逝后,家產(chǎn)盡失且欠下重債,但其兒子尼古拉羅斯托夫重操家業(yè),娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個(gè)家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿,老伯爵夫人也安享晚年,但讓我遺憾的是彼佳羅斯托夫的早逝,痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果,虛偽而投機(jī)參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己,而彼佳做到了,但事與愿違。最厭惡庫(kù)拉金家族,瓦西里庫(kù)拉金勢(shì)利、虛偽、自私自利,所以他的這個(gè)因讓他后代吃了這個(gè)果——阿納托利被截肢,另一兒子戰(zhàn)死,海倫不守婦道,終而早逝。

  最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼,作者以該視角來(lái)評(píng)價(jià)皮埃爾和尼古拉二者,前者善良聰明又思想,后者與之相比就相形見(jiàn)絀。

  人物角色中,男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛(ài)。前者是一個(gè)一直走在靈魂救贖道路上的良心者,他所追求的內(nèi)心寧?kù)o自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛(ài),也暗合了我的追求,我原諒他在愛(ài)情上對(duì)海倫的失責(zé),那是時(shí)勢(shì)所迫而又左右助推的結(jié)果,無(wú)自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認(rèn)為的`婚姻,因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面,他善良、正義、有責(zé)任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子,她對(duì)尼古拉羅斯托夫一直不離不棄,同時(shí)她的包容、擔(dān)當(dāng)、賢惠、溫順讓我感動(dòng)和欣賞不已。娜塔莎,我只能對(duì)她盡可能的理解,談不上喜歡不喜歡,因?yàn)樗丛嬲叩轿业男,未曾引起我的共鳴,未曾讓我感動(dòng)。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗,內(nèi)心經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈地思想斗爭(zhēng),以及入同濟(jì)會(huì),他的心靈開(kāi)始走上救贖悔過(guò)覺(jué)悟的道路。安德烈公爵自喪妻,以及在皮埃爾的勸說(shuō)以及自己對(duì)生命中種種細(xì)膩情感的反思,他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后,面對(duì)家人給予他四萬(wàn)盧布償還欠款,父母的愛(ài)以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責(zé)也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路!稄(fù)活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過(guò)奢華榮光的生活愜意后開(kāi)始放縱自己,最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果,正式后來(lái)對(duì)這種后果的反思和內(nèi)心煎熬,開(kāi)始走上心靈救贖的道路,托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)生活定然也是這樣一個(gè)人。生活中,當(dāng)一些讓我們快樂(lè)放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后,才會(huì)覺(jué)醒幡然醒悟。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 6

  今天我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本經(jīng)典小說(shuō),雖然不是理解很深刻,但也有了明確的認(rèn)知感。里面的一句話使我印象很深:“用人間的愛(ài)去愛(ài),我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)!

  “橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)!爱(dāng)然!绷硪粋(gè)軍官洋洋得意的說(shuō)!按鷥r(jià)是多少?”“不值一提,倆傷一亡!避姽贌o(wú)所謂地聳聳肩。我看到這里,不由自主地感到心里很難受,有這樣把生命當(dāng)做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭(zhēng),死傷肯定是要有的,但是這樣不痛惜士兵的死傷,也只有沒(méi)有素質(zhì)的軍官階級(jí)才做的出來(lái)。

  讀完整本書,我的心情久久不能平靜。閉上眼睛,小時(shí)候聽(tīng)我舅公講他年輕時(shí)如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現(xiàn)在我的腦海中。

  我的舅公是一名和平時(shí)代的現(xiàn)役軍人。33年前,1979年2月17日的黎明,對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開(kāi)了。中國(guó)軍人用火一樣的熱血青春,鐵一樣的軍魂,唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Pl(wèi)國(guó)家的安寧,為了捍衛(wèi)國(guó)家 、人民的利益,抱著我們絕不侵占別人的一寸土地,別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。

  我的舅公那時(shí)候還只有23歲,是個(gè)炮兵班長(zhǎng),告別祖國(guó),告別親人,雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場(chǎng),在炮火轟鳴中、機(jī)槍的咆哮中,他英勇殺敵,涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭(zhēng)中,我舅公身負(fù)好幾處傷,最嚴(yán)重的`是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束回國(guó)后,部隊(duì)授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號(hào)。

  每次我去南京奶奶家,總忘不了去看望舅公,一遍一遍地聽(tīng)他講殺敵的事跡,看著舅公少了大腳趾的右腳,心疼地問(wèn)他“現(xiàn)在還疼嗎?”現(xiàn)在的舅公雖然地位不低,但是為人很低調(diào),總是教育部下說(shuō):“雖然現(xiàn)在是和平年代,但一定不能忘了警惕,忘了本!本斯募医桃埠車(yán),不準(zhǔn)賭博、不去娛樂(lè)場(chǎng)所,不住別墅,不搞特殊。到現(xiàn)在為止,他家還住在部隊(duì)的軍區(qū)大院。

  有時(shí)候他會(huì)很自責(zé),雖然打了勝仗,卻沒(méi)有把很多戰(zhàn)友活著帶回來(lái)。三十多年過(guò)去了,舅公在每年的清明節(jié),都會(huì)約上當(dāng)年的幾個(gè)老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園,那里埋葬了七千多名烈士,其中有他的排長(zhǎng)、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會(huì)淚流滿面,訴說(shuō)著對(duì)他們的思念,告訴他們今天的祖國(guó)有多么的強(qiáng)大。

  我很崇拜我的舅公,視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對(duì)自己說(shuō),現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí),多學(xué)知識(shí),強(qiáng)健身體,長(zhǎng)大了我要去當(dāng)兵,像舅公一樣保家衛(wèi)國(guó),做一個(gè)合格的軍人后代。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 7

  有人說(shuō)托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的機(jī)會(huì)是探索俄羅斯社會(huì)的出路,但我總覺(jué)得這種觀點(diǎn)太片面了。在我看來(lái),真正偉大的小說(shuō)應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,而不是局限于一個(gè)小目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事科學(xué)甚至宗教研究等。所有這些共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

  從結(jié)構(gòu)安排上來(lái)說(shuō),要處理這么龐大的作品是非常困難的,但托爾斯泰卻能用他的藝術(shù)天才在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)穿去。而且托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈、宴會(huì)等艱難的大場(chǎng)面。他可以用很短的話說(shuō)出每個(gè)人的性格和心理,但他從不覺(jué)得自己雜亂無(wú)章,這是其他任何作家都無(wú)法企及的。

  在語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持著質(zhì)樸而有特色的風(fēng)格。不算旗幟鮮明,但內(nèi)涵深刻,讓人知道是托爾斯泰寫的,比莎士比亞寫的強(qiáng)多了。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也是人品出眾。首先,書中幾乎每一個(gè)角色,包括那些不重要的配角,比如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉斯,都有自己的角色。其次,書中很多人物的性格都在不斷變化。比如皮埃爾,從單身到結(jié)婚,從私生子到繼承人,從海倫到娜塔莎,從雅各賓派到共濟(jì)會(huì),從戰(zhàn)前到二戰(zhàn)中期到戰(zhàn)后,從貴族老爺?shù)椒數(shù)结尫,從事業(yè)初期的青春容顏到后來(lái)急于揣摩,他的性格一直處于不可阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一件事,就會(huì)有一些新的想法,不自覺(jué)地完成自己的轉(zhuǎn)變。再比如安德烈,他的人生經(jīng)歷了很多很大的變化,參軍、受傷、喪妻、愛(ài)娜塔莎、變心、死亡。與皮埃爾相比,他的`性格變化突然,這與他所處的環(huán)境和他自身的特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎變化最大,尤其是嫁給皮埃爾后,她從活潑、快樂(lè)、會(huì)唱歌跳舞的姑娘變成了一個(gè)蓬頭垢面甚至吝嗇的母親,以至于杰尼索夫驚訝地再次見(jiàn)到她。但是,不管這些人物的變化有多不可思議,我們都會(huì)覺(jué)得他們有道理,不能提出任何異議。好像一切都應(yīng)該是這樣的。而且,無(wú)論他們?nèi)绾胃淖儯ぐ柣蚱ぐ,娜塔莎或娜塔莎,安德烈或安德烈,他們與生俱來(lái)的根本特征永遠(yuǎn)不會(huì)改變。這就是托爾斯泰的天才。他總能從客觀的高度客觀地描述和觀察人物,而不是因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意塑造。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是什么工作?托爾斯泰曾說(shuō):“它不是傳說(shuō),不是長(zhǎng)詩(shī),更不是歷史編年史!稇(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想表達(dá)的形式,想表達(dá)什么就表達(dá)什么!彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子曾經(jīng)有一句類似的話:“我只言片語(yǔ)!蔽淖挚梢员磉_(dá)意思,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表達(dá)思想的一種形式,作為一種形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)心的靈魂重要。后人在讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的時(shí)候,往往稱之為史詩(shī),其實(shí)違背了椿的意愿。真正理解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人最終會(huì)發(fā)現(xiàn),它是思想的結(jié)晶,而不是文學(xué)。小說(shuō)的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 8

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在晚年的托爾斯泰眼里,不過(guò)是老爺式的游戲。顯然,本書并不像是思想開(kāi)始?xì)w于樸素的作者本人認(rèn)為的游戲,在場(chǎng)面的描寫上無(wú)疑是盛大恢弘的。作為一部長(zhǎng)篇,本書登場(chǎng)人物眾多,各自特點(diǎn)也異彩紛呈,有較多圓形人物的塑造,顯得非常真實(shí)。接下來(lái)主要講講自己的感受。

  本書構(gòu)筑于拿破侖進(jìn)攻俄國(guó)那一段時(shí)期的歷史,由于戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨,托爾斯泰在描寫拿破侖皇帝之時(shí),傾注了戰(zhàn)爭(zhēng)敵人帶來(lái)的偏見(jiàn),貶低了這位英雄,當(dāng)然也有引導(dǎo)主要人物思想轉(zhuǎn)變的`目的;相對(duì)應(yīng)的,托爾斯泰描寫了俄國(guó)沙皇的溫良熱情,并且不時(shí)寫道要效忠偉大的沙皇,當(dāng)然,一定程度上,效忠沙皇與保衛(wèi)國(guó)家是重合的,似乎沒(méi)有問(wèn)題,但托爾斯泰在本書中批判了俄國(guó)政治高層,刻畫了腐朽的統(tǒng)治階級(jí),卻對(duì)沙皇特殊禮遇,與晚年《復(fù)活》中連沙皇也一起批判略有不同。在觀看相關(guān)部分時(shí),會(huì)引起輕微的不適。本書中,最令我喜愛(ài)的角色莫過(guò)于安德烈公爵,聰明果決,堅(jiān)毅勇敢,他的第一次閉眼我原以為他醒不來(lái)了,可他活了下來(lái),并且完成了自己人格的一大升華,他的第二次閉眼我以為他將有一個(gè)好結(jié)局,可惜他死在了娜塔莎懷里,萬(wàn)幸是幸福著死去的。

  安德烈公爵是不幸的,他所珍視的東西都離開(kāi)了他(除了兒子)。本書中,一個(gè)最復(fù)雜的角色,女主角娜塔莎。娜塔莎活潑熱情,陷入愛(ài)情便無(wú)法自持,在與安德烈訂婚之后,癡狂地愛(ài)上他人,最終間接導(dǎo)致安德烈死去。僅從這來(lái)看,娜塔莎是個(gè)喜新厭舊的典例,配不上安德烈。但是這次的過(guò)失,以及后來(lái)安德烈的死,在娜塔莎心里留下了不可擦拭的痕跡,她懺悔自身,最終成為了一個(gè)共濟(jì)會(huì)成員背后的女人(就是那種勤儉耐苦默默支持丈夫的妻子)。

  說(shuō)來(lái)奇怪,娜塔莎變心時(shí)受到了閨密宋尼雅(一個(gè)專心的女孩,然而最終被辜負(fù))的勸說(shuō)和警告,她自己也明白已經(jīng)跟安德烈訂婚,可是就是控制不住自己,可以說(shuō)之后一切痛苦和贖罪都是她自己造就。插個(gè)題外話,這與費(fèi)奧多爾所謂“斯拉夫民族女人的共性”十分相符。本書還有一個(gè)必須提及的角色,那就是皮埃爾,也就是娜塔莎最終的丈夫。皮埃爾這個(gè)角色十分理想主義,面對(duì)前任只為錢,婚后各種外遇的妻子,皮埃爾不斷忍耐,依然為她考慮后事,頗有教徒的意味,或許這是托爾斯泰本人思想的體現(xiàn),后來(lái)為了造福全人類加入共濟(jì)會(huì),就這么一個(gè)一開(kāi)始只會(huì)享樂(lè)的人。仿佛在暗示糜爛的貴族也能成為造福全人類的共濟(jì)者。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 9

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的代表作品,以其宏大的敘事結(jié)構(gòu)和深沉的主題,描繪了19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯的生活畫面。這本書深深地影響了我,讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系有了更深刻的理解。

  這部小說(shuō)主要圍繞著拿破侖的俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為中心,描繪了幾個(gè)家庭的'生活和情感糾葛。其中,安德烈·博寧、皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·鮑爾特尼科娃等人物形象栩栩如生,他們的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連,展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的美好。

  在閱讀這部作品的過(guò)程中,我深深地感受到了托爾斯泰對(duì)人性和社會(huì)的深刻洞察。他通過(guò)這些人物的行為和思想,揭示了人性的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),以及社會(huì)的不公和矛盾。他讓我思考什么是真正的和平,怎樣才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。

  小說(shuō)的敘事風(fēng)格細(xì)膩而生動(dòng),讓人仿佛置身于那個(gè)時(shí)代的環(huán)境中。托爾斯泰對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪真實(shí)而殘酷,讓人不寒而栗。同時(shí),他對(duì)人性的描繪又充滿了溫情和希望,讓人感到人類的善良和愛(ài)。

  對(duì)比與參照方面,我認(rèn)為托爾斯泰的作品與其他歷史小說(shuō)有所不同。他的作品不僅僅關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題,更關(guān)注人性與社會(huì)的問(wèn)題。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的一種災(zāi)難,但更是人類的一種挑戰(zhàn)。只有在面對(duì)這種挑戰(zhàn)時(shí),人類才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力和美好。

  最后,我認(rèn)為托爾斯泰的這部作品不僅是一部文學(xué)經(jīng)典,更是一部人類歷史的見(jiàn)證。它讓我們明白,和平是人類的一種追求,而戰(zhàn)爭(zhēng)只是一種短暫的存在。只有當(dāng)我們真正理解人性和社會(huì)的問(wèn)題,才能找到真正的和平之路。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 10

  今天,我向大家介紹俄國(guó)的托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書。

  這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的.,生動(dòng)地描寫了18XX年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō):“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著!”

  讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土,又可以增加威名,真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,和平的美好,和平是最可貴的,當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!

  我愿是一名和平使者,使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書筆記摘抄 11

  利用寒假這一段寶貴的時(shí)間,我終于讀完了列夫.托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)一百二十萬(wàn)的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的.主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi),并以一八一二年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心,反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件。不僅如此,我們還可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

  看完整本書,我習(xí)慣性地閉上眼睛,腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活角色讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié),他們各自擁有不同的思想和性格,在他們各自不同的人生軌跡中,都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。

  我忍不住想說(shuō)說(shuō)皮埃爾這個(gè)人,他留給我的印象太深了——?jiǎng)倧膰?guó)外留學(xué)回來(lái)的、在上流社會(huì)過(guò)著衣食無(wú)憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實(shí)再扮演著太多太多的角色:貴族、私生子、超級(jí)富翁,官場(chǎng)可憐的政治工具,公益者,戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜,侵略者的朋友,好丈夫……

  讀完了這本書,我接二連三地冒出了很多感觸,就如:小時(shí)候的我,總覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)這件事其實(shí)一點(diǎn)也不算是壞事,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪他國(guó)的國(guó)土,又可以增加威名,真是一舉兩得!

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