端午節(jié)的藝術(shù)傳承800字作文

　　“五色新絲纏角粽，金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，蒲菖酒美清尊共�！边@首繪聲繪色的《漁家傲》，乃宋代大家歐陽(yáng)修所作，描繪的正是端午節(jié)場(chǎng)景。

　　每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，又稱(chēng)女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、浴蘭節(jié)等，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。兩千多年來(lái)，每逢這個(gè)佳節(jié)，人們紛紛佩香囊、掛菖蒲、觀龍舟等，當(dāng)然，最緊要的還是包粽子、吃粽子。

　　大江南北，甜粽、咸粽，棗粽、豆粽，肉粽、蛋黃粽等等，各種口味、諸般形狀的粽子，包裹著新鮮的竹葉、葦葉，散發(fā)著美食的清香，慰藉了人們味蕾的同時(shí)，也將節(jié)日的溫馨和甜蜜，一絲絲化進(jìn)人們的心田。

　　這樣的端午佳節(jié)，既是舌尖上的歡慶，亦是文化上的盛時(shí)。如果說(shuō)那首著名的《漁家傲》，給人以美食美景的直接感觀，那么，一首名為《端午》的唐詩(shī)，則道出了這個(gè)節(jié)日的“精神根脈”：節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　斯人已去，唯余江波。詩(shī)人的傳奇，卻未隨時(shí)光流淌，消失在浩淼江際。后世的人們，敬仰其德，追思其舉，甚至創(chuàng)造出了一個(gè)特殊節(jié)日，以美食為佐、以賽舟為載，將緬懷之情含在舌尖、銘刻心頭、融入傳統(tǒng)。千年未絕的大道傳承，也賦予了佳節(jié)厚重意蘊(yùn)。

　　歲月穿梭，滄海桑田。逢“數(shù)千年未有之大變局”，自國(guó)門(mén)打開(kāi)，西風(fēng)東漸，異域之節(jié)日，如愚人節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，而今已不為國(guó)人陌生，甚至追隨者甚眾。關(guān)于端午節(jié)為外國(guó)申遺成功的“傳聞”，更加深了一些人的憂慮：傳統(tǒng)的華夏佳節(jié)，是否到了全民保護(hù)之時(shí)？

　　其實(shí)，在全球化的今天，如此憂慮大可不必。文化的交流與融合，始終是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。歷觀中國(guó)的文明史，凡開(kāi)放者榮，凡閉關(guān)者衰，此乃歷史的鐵律。以大國(guó)之自信，對(duì)于外來(lái)文化，大可不必有狼來(lái)了的小心驚恐。君不見(jiàn)，小小的粽子，不也還是國(guó)人最?lèi)?ài)？美食的形，文化的根，早已深入血脈。

　　不過(guò)，卻也不必妄自菲薄，將傳統(tǒng)的精髓，一概掃進(jìn)了歷史的垃圾簍。緊要之處，應(yīng)是珍惜當(dāng)下，善待文明。端午吉時(shí)，從舌尖上品味，留住對(duì)美食的念想，嘗出文化的滋味，感悟歷史的韻味。過(guò)節(jié)，過(guò)節(jié)，亦是文化傳承的契機(jī)。

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